Los exponentes de la doctrina trinitaria están cometiendo un craso error al dar un gran salto lógico, convirtiendo un recurso lingüístico como la gramática en fundamento doctrinal.
Si bien es cierto que la gramática es una herramienta que puede ayudarnos demasiado a la hora de comprender cierto pasaje, también debemos ser conscientes de que por sí sola jamás funciona para ninguna corriente cristológica. Pues los hermanos trinitarios que hacen uso de los pronombres personales yo, tú, él para marcar estas distinciones divinas deben ser honestos al reconocer que esto solo lo aplican a determinados pasajes de su afinidad doctrinal. Pues, de ser consistente y coherente el uso de la herramienta gramatical para llegar a la conclusión clara de una doctrina, ¿qué podrían hacer entonces con Juan 14:9, donde Jesús exclama vehementemente que el que lo ve a Él (una persona gramatical) ve al mismo Padre (otra persona gramatical)? El texto claramente está apuntando a que los discípulos están viendo a una persona gramatical y no a dos. Tampoco, ¿qué podríamos hacer con las más de 80 veces que Jesús, hablando de sí mismo, habla gramaticalmente en tercera persona al mencionar al Hijo del Hombre?
Tal error exegético ha escalado tanto dentro de la teología pluralista que vemos aún cómo se hace un uso irresponsable infinidad de veces en el Antiguo Testamento hablando de dos Jehovás, de dos Espíritus y aun hasta de dos creadores, precisamente por el desconocimiento no solo de la gramática, sino también de las expresiones idiomáticas, las figuras literarias y el desarrollo filológico.
De modo que con esto evidencio que, aunque la gramática es una buena herramienta, se ha convertido en un instrumento de manipulación teológica que no solo es insostenible desde una exégesis seria, sino que también en su uso es evidente la deslealtad al texto sagrado. Tal uso indebido de la gramática ha escalado tanto que me he topado con algunos detractores en debate que me han dicho: «Ochoa, el término griego allos significa “otro de la misma sustancia”». ¿Se alcanzan a imaginar la magnitud de tan errada dogmatización? En otras palabras, están tomando diccionarios, concordancias y léxicos griegos y les están agregando dogmática que los mismos libros no mencionan. Ya no habla la academia o su propia razón; ya lo que habla por ellos es el mismo sesgo religioso que se encarga de torcer las fuentes originales.
Entonces, ¿cómo usar la gramática? Pues simplemente como de forma inicial lo sugieren los mismos gramatólogos al proponer sus reglas: con el contexto. Tomando la gramática como complemento de interpretación, pero jamás como base de esta, y demostrando que implica relación exegética y no esencia fundamental.
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